生命就是时间，会利用时间的人能得到更多的权利、金钱或健康，那样他就能省下（利用权和钱让别人为自己工作）和获得更多的时间（健康者长寿），也就是更多、更有意义的生命（这样的人总是抓紧一切机会提高自己）。不会利用时间的人能成就的事情很有限，自然不会有高于常人的权利、金钱或健康，上天就不会让他省下或给他额外的时间/生命，他的生命也就是碌碌无为；完全不会用时间的人往往只能把自己的时间/生命卖给别人、交给别人支配、监督，得到的报酬却大大少于自己创造的价值——不会利用时间，给他再多的时间或金钱又有何用？！（时间是人的第一财富，钱最多排第二，连时间都管不好，何况钱呢？）而且没人监督的话这种人恐怕根本创造不出这些价值。

马太福音中，耶稣说，“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去”。这种劫富济贫的现象就此被称为“马太效应”。很多人觉得这不公平，于是怨天尤人，抱怨上天定的规则不公平不和谐，但我却认为这正是伟大的公平的体现。生老病死、吃喝玩乐不是做人的目的，人生在世有追求神性和成就伟大的义务。人的生命不是拿来享受、休息和白费的，这三者和神性与伟大毫不相关。当人能证明自己追求和成就的能力时，上天赐与他更多的资源（包括财富、权利和寿命）；反之，若那人不珍惜、挥霍自己的生命，上天就早早地让这“次品”“回炉重塑”或服务于他的宠儿，这明明就是“赏善罚恶”嘛——多么公平和完美的分配、激励机制——没错，浪费时间和生命就是一种罪恶。天助自助者，自尊、自强、自爱是上天赐与人类最珍贵的礼物（甚至高于生命，所以有俗语说“人活一口气”），这也是人类最不容辞的义务！

《三毛从军记》里那句话我总也忘不了：我们要用千万个无名的岳武穆，来创造出一个有名的岳武穆！——我突然意识到，其实人是分等级的：会利用时间的人和不会利用时间的人。前者是“有名的岳武穆”，而后者只是被前者使用的工具罢了。被历史记得的名字总比墓地里的坟堆少得多，大概这就是原因吧。


书袋：

“圣人不仁，以百姓为刍狗”（《道德经》）大概也就是最后一段的意思吧……

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”（《中庸》）这里的“性”总也离不开“天行健，君子以自强不息”（《周易》）的这个“健”和“自强”，也可以证明第二段的论点；）